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恭读圣路加福音10:1-12；17-20

那时候，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个，在他前面，到他自己将要

去的各城各地去。耶稣对他们说：「庄稼多，而工人少，所以，你们应当求庄稼

的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去吧！看，我派遣你们犹如羔羊，往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。「不论进入那一家，先说：愿这一家平安！那裡如有和平之子，你们的和平就要停留在他身上；否则，仍归于你们。你们要住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人自当有他的工资。你们不可从这一家，挪到那一家。不论进入那座城，人如果接纳你们，给你们摆上什麽，你们就吃什麽。要医治城中的病人，并给他们说：天主的国，已经临近你们了。「不论进入那座城，人如果不接纳你们，你们就出来，到街市上，说：连你们城中，粘在我们脚上的尘土，我们也要当你们面前拍掉；但是，你们当知道：天主的国，已经临近了。我告诉你们：在那一日，索多玛所受的惩罚，要比这座城容易忍受。」那七十二人，欢喜地归来，说：「主！因着你的名号，连恶魔都屈服于我们。」耶稣向他们说：「我看见撒旦，如同闪电一样，自天跌下。看，我已经授予你们权柄，使你们践踏蛇蝎，并能制伏仇敌的一切势力；没有什麽能伤害你们。但是，你们不要因为魔鬼屈服于你们，而喜欢，你们应当喜欢的，乃是因为你们的名字，已经登记在天上了。」

——基督的福音

本主日是常年期第十四主日，不过按台湾教会的惯例，我们将原在7月9日举行的「圣赵荣司铎及中华殉道诸圣节日」移至本主日庆祝。

本节日弥撒《若望福音》的背景，是主耶稣在世的最后一周，适逢犹太人的逾越节周。那时有从南到北，从东至西的群众，甚至有从国外来的许多人都聚集到耶路撒冷过逾越节。而今天福音的内容就是在向我们叙述，在那些上来过节，崇拜天主的人当中，有一些人是希腊人。这些人来耶路撒冷的目的很可能就是为了研究犹太文化，而他们听说有一位犹太风云人物也来到了耶路撒冷，这个人的名字叫「耶稣」，祂是一位对群众具有影响力的拉比（老师），所以他们央求耶稣的门徒斐理伯替他们引见。当然，耶稣为人捨命不只是为犹太人，也是为外邦人，因此他们如愿以偿见到了耶稣。我们可以说，这些想见耶稣的希腊人，是整个人类救恩初熟的果子，因为他们的出现以及耶稣在他们面前的宣告敲响了耶稣的荣耀之钟，同时也敲响了耶稣舍命之钟的第一响。或许这些希腊人期盼从耶稣那里听到一些高妙的新思想，但是耶稣却是对他们说：「人子要受光荣的时刻到了！」我们不难想像，当这些研究犹太文化的希腊人一听到耶稣说到「光荣」时，他们心中所想的「光荣」一定是犹太人心目中的「光荣」，但是耶稣这裡所指的和犹太人所期待的默西亚的「光荣」是不同的。为犹太人来说，所谓的「光荣」是指拥有足以征服敌人的百万雄兵，但是耶稣的「光荣」却是指羞辱的十字架；为犹太人来说，「光荣」是指所有的国家都臣服在犹太民族的脚下，但是为耶稣来说，「光荣」却是指祂在十字架上的牺牲。事实上，在面对耶稣对自己即将要受难受死的预告，我们也常会陷入伯铎（伯多禄）式的思维窠臼当中，总认为默西亚不可能受苦，更不可能受死，因此我们实在很难想像、也很难理解天主竟是用这样的方式，来与我们订立那能彻底更新我们生命的新盟约；然而，一点也不用怀疑，这正是整部福音所要向我们传递的讯息，并为我们指出基督徒生命的微妙象徵，而这讯息就是从受苦和死亡之中去寻索新的生命。这样的一种看似矛盾的生命规律并不是耶稣随口胡说，或是违反生命规律的，其实，它早已经存在于大自然的法则当中了。就在今天的福音裡，耶稣特别用麦子的一生来为我们举例证明，因为在麦子的生命周期裡，就有着基督徒生命的微妙象征，祂这样说：「一粒麦子如果不落在地裡死了，仍然只是一粒，如果死了，就结出许多子粒来。」一般小麦分春麦与秋麦。秋麦是在春雨后播种，在秋雨后收成的；因此，它一生的周期是从春天播种，经过夏天，最后在秋天收成，一路都是风调雨顺、风和日丽的好日子。然而，春麦一生的周期却是与秋麦完全不同，它是在秋雨后播种，之后，经过酷寒的严冬，最后在春雨过后收成。也因此，在经过一番寒彻骨之后，才得以成长收获的春麦也就特别结实，特别芳香，同时也特别营养。以色列地区所出产的麦子就是属于春麦这一种类。春麦的一生经过严风冬雪的迫害与考验，在它的生命尚等不及开花，就被铺天盖地的风雪所掩盖，深埋在厚厚的冰雪之下，而使得麦粒的生命痕迹消蚀得无影无踪；但是，当春回大地，冰雪被早春的太阳所溶化时，那被埋葬地底并已遭遗忘的麦子，却要从死地里复活，枯骨逢春，重新萌芽生长。待春雨降下，麦子的穗粒立即就要充实饱满，将所隐藏的内在生命能量尽情释放出来，而结出30倍、60倍、100倍的累累果实。而且不止于此，这种生命能量还要继续扩展，成为蕴藏更多生命能量的子粒，使整个田野为丰盛的嘉禾美谷所覆盖。

在这裡，耶稣就是把自己的生命比喻成这一颗麦粒，而藉由祂的死亡和埋葬，这麦粒将要成为一棵大树，使每一个人都能从这棵大树领受丰硕的生命果实。这棵生命大树就是那将要矗立在世界的中心，吸引万众归向祂的十字架。从这十字架上，耶稣倾尽了祂所有、所有的一切，把自己完完全全给了我们，而没有为自己保留一丁点儿什麽，而只任由祂的爱不断地伴同祂的圣血，从祂的圣心裡涌流出来，为在我们的生命内结出丰盛的果实。今天我们所纪念及庆祝的这121位中华殉道圣人，他们都踏着耶稣的步履，循着祂的脚步，成了天主在我们这个世界裡所埋下的121颗麦粒。教宗若望保禄二世在他们的宣圣典礼中这样说：「他们为同样的信念和喜悦作了见证。他们以捐躯来肯定自己对基督，和对教会永恆不变的忠贞。……今天，教会举行这个隆重的宣圣大典，目的只在承认那些殉道者的勇敢和言行一致，他们真是我们每个人的表率。这对于高尚的中华民族来说，实在是个荣耀。」教宗短短的一段话，却是如此准确地贴近我们对中华殉道圣人的缅怀心情。一个字一个字，触动着我们的心房，彷若在宣圣大典时从伯多禄大殿悠悠传来的钟声，如此扣人心弦。

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